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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

“劝百讽一(yī)”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)典故(gù)

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)风(fēng)一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富(fù)谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其(qí)移(yí)人之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解(jiě)释:形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》:“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

  史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò),至于取(qǔ)名《法言(yán)》,则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使物平直的意思,所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做(zuò)了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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