在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西(xī)？现(xiàn)实生(shēng)活里真(zhēn)的(de)存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着小编(biān)一起来了(le)解(jiě)！

据(jù)说(831143是什么意思shuō)怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再(zài)也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该831143是什么意思问这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 831143是什么意思