生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句(jù)话的意思(sī)为生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道(dào)理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但(dàn)是(shì)，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不(bù)需要(yào)用(yòng)介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时(shí)，往往需(xū)要用介词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放(fàng)在(zài)谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问(wèn)题中的(de)例子，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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