抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代(dài)，/你谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(nǐ)们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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