草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)的(de)。

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草木本(běn)无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐(táng)朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂的(de)芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们(men)像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物(wù)主义思(sī)想，说明(míng)了(le)时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正(zhèng)的(de)贤人(rén)志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开(kāi)明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负的(de)思想(xiǎ卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗ng)，流露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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