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麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁

麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋,劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽一,意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

  出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡(mí)之辞多,而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒,而(ér)效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐(xié),发忠爱于(yú)馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁  意在使人警戒,但结(jié)果却(què)适(shì)得其(qí)反。

  来(lái)源(yuán)出处(chù):《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋,出自(zì)《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作(zuò),至于取名《法言》,则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》:非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思,所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋(fù))兴(xīng)起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁在使人(rén)警(jǐng)戒,但结(jié)果却(què)适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》,《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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