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　　关(guān)于然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译以(yǐ)及然则全国之事的然则是什么意思？，然则(zé)全国之事的然则是什么意思解说，然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)翻译(yì)，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)下(xià)一句是什(shén)么(me)，然(rán)则全(quán)国事的然(rán)的意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的(de)然则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮科兴是美国的还是中国的，水不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力，必于(yú)石下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学(xué)来(lái)的常识(shí)进行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事(shì)，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全(quán)国的事，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依据(jù)某(mǒu)个道理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌(gē)了(le)赋有实(shí)践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学(xué)家和(hé)普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确(qu科兴是美国的还是中国的è)，他的(de)一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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