割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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