三晋(jìn)大地是什么意(yì)思(sī)，三(sān)晋大(dà)地三(sān)晋指的是(shì)哪儿是“三晋大地(dì)”有(yǒu)两种意思：指中国的(de)战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合(hé)称，作为地理名词指赵、魏、韩(hán)三国(guó)故地的。

　　关于(yú)三晋(jìn)大地是什(shén)么意思，三晋(jìn)大(dà)地三晋指(zhǐ)的是哪儿(ér)以(yǐ)及三晋(jìn)大地是什么意思，三(sān)晋大地指(zhǐ)的(de)是啥，三晋(jìn)大地三(sān)晋指的(de)是哪儿，三晋大(dà)地下一句，三晋大地(dì)是哪三晋等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

三晋大地是什(shén)么意(yì)思，三晋大(dà)地(dì)三晋指的是哪儿

　　“三晋大(dà)地”有两种意思：1、指(zhǐ)中国的战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合称，作为地理名(míng)词(cí)指赵、魏、韩(hán)三国故地。

　　2、指山西省。

　　战国初(chū)韩(hán)、赵(zhào)、魏三分(fēn)晋，山西又有“三(sān)晋”之称。

　　赵氏(shì)、韩氏、魏氏原为晋国(guó)六卿，公元前453年(nián)，三家(jiā)联手在晋阳城打(dǎ)败晋国执政智氏，此(cǐ)后三(sān)家逐步瓜分晋国，前403年，周天子承认三家(jiā)为诸侯，史(shǐ)称“三家分晋(jìn)”。

　　因此(cǐ)，在《战国策(cè)》、《史记》、《资治通鉴(jiàn)》等书中，将赵(zhào)、魏、韩三国合称(chēng)为三晋，其地约当今之山西省、河南省中部北部、河(hé)北省南(nán)部中部。

　　现在(zài)三晋(jìn)统(tǒng)指山西。<观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪/p>

三(sān)晋大地指的(de)是那三个地方?

　　三晋(jìn)大地不是指那三个地方。

　　三晋(jìn)有(yǒu)两种意思：

　　1、是指中国的战国时(shí)期(qī)的赵国、魏国、乱含韩国(guó)三国的(de)合(hé)称，作为地(dì)理名词(cí)指(zhǐ)赵(zhào)、魏、韩三国(guó)故(gù)地。

　　2、是(shì)指(zhǐ)山(shān)西(xī)省。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　三晋文(wén)化(huà)

　　从(cóng)现有的文献看，道家(jiā)的(de)传播大(dà)体可分为南北两大(dà)方面。

　　北方(fāng)方面又分为(wèi)以(yǐ)三(sān)晋(jìn)之地的(de)文子一支(zhī)和齐国的黄(huáng)老学派(pài)一(yī)支，其(qí)共同特点是以“道”为根本重建人文世界(jiè)，具有明显的“入世”倾(qīng)向。

　　南方一系则为庄子代表，发展《老子》去“欲”之说，进而将(jiāng)“长生久视”的取向扭(niǔ)转为精神的自由亦即“逍遥”，表现(xiàn)出明显(xiǎn)的(de)“出世”倾向(xiàng)。

　　北方系的三晋的一支(zhī)有《文子》一书(shū)。

　　过去(qù)普遍认为(wèi)《文(wén)子》是伪(wěi)书，是后人摘抄《淮南子(zi)》凑(còu)成(chéng)的篇章(zhāng)。

观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪　　《文子指陪扰》主(zhǔ)要从《老子》的(de)无为、尚虚、贵(guì)柔及主(zhǔ)在人后的(de)宗旨(zhǐ)出发，推阐出(chū)一(yī)番道家的治(zhì)世之道。

　　古本(běn)《文子》假托周平(píng)王(wáng)与文(wén)子对话(huà)。

　　学者认(rèn)为(wèi)，这不唯旦是无谓(wèi)的设辞，文子(zi)是晋人(rén)，而且(qiě)是(shì)史官(guān)出身，他的学术(shù)背景(jǐng)正(zhèng)以三晋的史学为背(bèi)景，这与(yǔ)我(wǒ)们对(duì)老(lǎo)子学术背景认识有一致处。

　　而且，据魏启鹏先(xiān)生考察，睡虎地出(chū)土的秦代竹(zhú)简《为吏(lì)之(zhī)道(dào)》中，即含有文子之学的内容，即是(shì)说(shuō)文子之学在北方的(de)影(yǐng)响直至秦国(guó)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-三晋

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪