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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的侵公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表扰，而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表(miàn)对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制(zhì)度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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