抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zh一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟ōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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