什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递(dì)进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位(wèi)或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会价(jià)值和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的生(sh金允智致命之旅演的谁ēng)活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心人精神金允智致命之旅演的谁文化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在(zài)而(ér)非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn金允智致命之旅演的谁)定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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