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  马踏飞燕是东汉的。

  东汉铜奔马,别称马超龙雀(què)、马踏飞(fēi)燕、铜奔马(mǎ)、马袭乌鸦、鹰掠(lüè)马、马(mǎ)踏(tà)飞隼(sǔn)、凌(líng)云奔马等,为东汉(hàn)青铜器,1969年(nián)10月出(chū)土于甘肃省武威市(shì)雷台汉墓,现藏于甘(gān)肃省博物(wù)馆。

  东汉(hàn)铜奔马身高(gāo)34.5厘米,身长45厘米,宽13厘(lí)米,重7.15千克。

  形象矫健俊美(měi),别具风姿。

  马昂首嘶鸣,躯干壮实而(ér)四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕。

  1973年,东汉铜奔马参加了古代历(lì)史文(wén)物出国展,在(zài)英国和法国展出。

  2014年02月17日,由国家文物局主办、中国(guó)文(wén)物报社承(chéng)办的“奔马迎春——中国(guó)马文物(wù)”图片展在河南博(bó)物(wù)院举行,东(dōng)汉铜奔马在列。

扩展资料(liào)

  马踏飞燕的(de)文化(huà)寓意

  马踏飞燕是在(zài)汉代社会尚马(mǎ)习(xí)俗的影(yǐng)响下(xià)产生的具(jù)有重要(yào)价值的青(qīng)铜工(gōng)艺品。

  马是汉代社(shè)会的重(zhòng)要交(jiāo)通工具、军事装备和农业(yè)生产畜力。

  汉(hàn)朝政府给马立“口籍”,武帝作《天马(mǎ)歌》,马在各逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的种场(chǎng)合被神化和奉颂。

  汉代社会盛(shèng)行车(chē)马冥器随葬,视(shì)马为(wèi)财富的象(xiàng)征。

  汉(hàn)代的(de)“车(chē)马出行(xíng)仪仗(zhàng)队(duì)”和“出行图”在墓葬壁画和画(huà)像石、画像砖上是常(cháng)见题材。

  铜奔马别具一(yī)格(gé),与(yǔ)其他(tā)车马相互衬托,体现了墓葬(zàng)随葬冥器的普遍性和特殊性的统一。

  汉(hàn)代开拓疆域,通西域,设河西四郡,马发挥了独特(tè)的作用(yòng)。

  根据河西汉简的(de)记载(zài):马被广泛地用于交通驿站、长城(chéng)防御、军事行动、民(mín)族和亲等方面。

  史料记载,汉(hàn)武帝(dì)曾(céng)三次派人(rén)到西域求乌孙马,马在(zài)汉(hàn)代可谓战功赫赫,功绩卓著(zhù)。

马踏飞燕是什(shén)么(me)时期的雕(diāo)塑

  马踏飞燕是东汉时期(qī)的(de)雕塑,又名马(mǎ)超龙雀。

  1969年10月(yuè)出(chū)土(tǔ)于(yú)甘肃(sù)省武威市(shì)雷台汉(hàn)墓,现藏(cáng)于甘肃省博物馆,是甘肃省博(bó)物馆镇馆之(zhī)宝。

  马踏(tà)飞燕造型(xíng)矫健精(jīng)美,作昂首嘶鸣、疾足奔驰状,显示了一种(zhǒng)勇往直握瞎搭前的段拿豪情壮志,是(shì)中华(huá)民族伟(wěi)大气质的象(xiàng)征(zhēng)神腔。

  马(mǎ)踏(tà)飞燕的文(wén)化寓意

  马踏飞(fēi)燕是(shì)在汉代社会尚马习俗的影(yǐng)响下产生的(de)具有重要价(jià)值的青(qīng)铜工艺品(pǐn)。

  马是汉代社会(huì)的重要交通工具、军事(shì)装(zhuāng)备和农业(yè)生产畜力(lì)。

  汉代(dài)社会(huì)盛(shèng)行(xíng)车马冥(míng)器随(suí)葬,视(shì)马(mǎ)为财富的象征。

  汉代(dài)的(de)车马出(chū)行(xíng)仪(yí)仗队和出行图在墓葬(zàng)壁画和画像石、画(huà)像砖上是常见题(tí)材(cái)。

  马(mǎ)踏(tà)飞燕与(yǔ)其他车(chē)马相互衬托,体现了墓葬随葬冥器的普遍性和特(tè)殊性的统一。

  汉(hàn)代通西域,设河西四郡,马发挥了独特的作用(yòng)。

  马被广泛地用(yòng)于(yú)交通驿(yì)站、长城防御(yù)、军事(shì)行动等方面。

  马(mǎ)在(zài)汉代可谓战功赫赫,功绩卓著(zhù)。

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