题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去，千姿字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yī字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的n)为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎ字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的ng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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