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世(shì)界四大文化名人是哪4个(gè)，世界(jiè)四(sì)大文(wén)化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表(biǎo)作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是(shì)中国(guó)浪(làng)漫主义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺(yì)复(fù)兴时期的波(bō)兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日心说，否定了教会的(de)权(quán)威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希(xī)农城(chéng)，十几岁后，拉伯(bó)雷(léi)接(jiē)受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数gè)月的时间获得了学士学(xué)位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许(xǔ)发(fā)行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上最杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最重要、最伟大的作家junk food 可数吗，junk food是单数还是复数，全世界最卓越的(de)文(wén)学(xué)家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独(dú)一(yī)无二(èr)的，没(méi)有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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