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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多一个男人出轨了还爱自己的老婆吗，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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