仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适楚,出于缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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