提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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