祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻(fān)译的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺是什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰(jié)莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微(wēi)小的事情积(jī)累(lèi)而成(chéng)的(de)，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的(de)一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当(dān作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面g)时北宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取历(lì)史教训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转(z作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面huǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对(duì)照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳(jiā)作。

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