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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；<北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯/p>

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。