四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心(xīn珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuà珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄i)乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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