子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)译(yì)文(wén)人出生之(zhī)初(chū),禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就(jiù),同时(shí)科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。
2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号 只是教育,但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那么(me)到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而人要是(shì)不懂得(dé)学习,以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理,是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若是(shì)不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初(chū),禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育,善良的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài),最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环境。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法,他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是教(jiào)育,但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识(shí),那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理,是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若(ruò)是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了