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正、异、新，正异新的区分阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖(xiào)指的(de)是哪几个(gè)生肖，阴(yīn)肖(xiào)指的是哪几(jǐ)个生肖呢是牛(niú)；兔；蛇；羊；鸡；猪(zhū)的。

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阴肖指的是哪几个生(shēng)肖，阴肖(xiào)指的(de)是(shì)哪几个生肖呢

　　是牛；

　　兔；

　　蛇；

　　羊(yáng)；

　　鸡；

　　猪的(de)。

　　阴肖是(shì)指牛、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)，这(zhè)几(jǐ)个双数生肖，十(shí)二生肖(xiào)正、异、新，正异新的区分的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的(de)恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿也(yě)分别代(dài)表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动物。

　　但该说难免有附会，二八星宿配正、异、新，正异新的区分动(dòng)物(wù)的记载要(yào)晚于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

秦简证(zhèng)实至少秦朝时(shí)已有十二生肖(xiào)

　　1975年12月，湖北(běi)云梦睡虎地(dì)发掘两批秦代竹简，其(qí)中一篇叫《日(rì)出·盗者》的文章引起(qǐ)了学(xué)者(zhě)们的高度重视，因为(wèi)上面(miàn)清(qīng)楚地记(jì)载了十二生肖（见下图），只(zhǐ)是与如今(jīn)的相比略(lüè)有(yǒu)不同(tóng)。

　　1986年4月，甘肃天水放马滩(tān)秦代墓葬出(chū)土(tǔ)甲、乙两种《日书》竹(zhú)简，年代与睡虎地秦简相近，甲(jiǎ)种(zhǒng)竹简也有盗者的记(jì)录，与(yǔ)现代生(shēng)肖相比，除辰虫巳鸡外，其余完全(quán)相同：

　　甘(gān)肃(sù)放马滩(tān)甲种竹简十二(èr)生(shēng)肖：子，鼠矣。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯(mǎo)，兔矣(yǐ)。

　　辰(chén)，虫矣。

　　巳，蛇矣。

　　午，马(mǎ)矣(yǐ)。

　　未(wèi)，羊(yáng)矣。

　　申，猴矣。

　　酉(yǒu)，鸡矣(yǐ)。

　　戌，犬矣。

正、异、新，正异新的区分

　　亥，豕矣(yǐ)。

　　毫无疑问，这两批(pī)秦简的出土，表明先秦时代中国已有(yǒu)十二生肖说(shuō)，改写了生(shēng)肖(xiào)文化始于东汉的历史(shǐ)，推翻了印度(dù)起(qǐ)源说(shuō)、北俗或北狄(dí)起源说等(děng)，生(shēng)肖文化在中国的(de)历史(shǐ)远(yuǎn)比想(xiǎng)象的还(hái)要久远。

　　学者饶宗颐考(kǎo)证指(zhǐ)出：十二兽之形成，已在先秦(qín)时……汉时十二(èr)属名已经人整理(lǐ)一致……其后(hòu)行于边(biān)裔各邦……皆采用之。

　　十二属自子(zi)为鼠至亥为猪，无不同然，盖(gài)用(yòng)汉人固定之名(míng)称也。

　　也就(jiù)是说，先秦(qín)时代十(shí)二生肖已经(jīng)形成，只(zhǐ)是各地可(kě)能存在一定差异，汉朝时将之彻底定型。

　　值得一提的是，十二生肖所在的(de)篇章叫盗者很(hěn)有意思(sī)，这是古人根据干支求得盗者形貌、藏(cáng)身之处等方法的数术(shù)文献，就性(xìng)质而言属于民间的迷信(xìn)，简单地说就是借(jiè)助数(shù)术(shù)迷信占测盗者，但反过(guò)来说(shuō)，形成了这么(me)严谨的(de)一套占测系统，说明十二生肖历史(shǐ)悠(yōu)久，否则不会形成(chéng)如此严谨的系统(tǒng)。