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利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗

利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是(shì)哪(nǎ)几天,十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

  关于十(shí)斋日是哪几天,十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历(lì),十(shí)斋日是哪几天的禁忌,六斋日是哪几天,免费(fèi)查自(zì)己三世因果,地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天(tiān)念好等问题,小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生(shēng)活小知识:

十斋日是哪几天,十斋日是哪几(jǐ)天是农历

  是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的(de)。

十斋(zhāi)日概(gài)述(shù)

  [出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

  按行人(rén)间(jiān)。

  比(bǐ)校善恶。

  若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

  则灭(miè)一切罪。

  增一切福(fú)。

  (四天王(wáng)者(zhě)。

  东方持(chí)国天王(wáng)。

  南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

  西方广(guǎng)目天王。

  北方多闻天王也。

  )初(chū)八日此日摩醯首罗天王利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗下降。

  按(àn)临人间(jiān)。

  观察(chá)善恶(è)。

  若念药师琉璃(lí)光佛名号。

  则灭一切罪。

  增(zēng)一切福。

  (梵语摩醯首罗。

  华言(yán)大(dà)自在(zài)。

  )十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

  按临人间。

  观察善(shàn)恶(è)。

  若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛名号。

  则(zé)灭一切(qiè)恶。

  生(shēng)一(yī)切善。

  (劫。

  梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

  华(huá)言分别(bié)时节。

  贤者。

  劫名。

  谓此劫中多贤(xián)人也。

  )十五日(rì)此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

  按临人(rén)间。

  观(guān)察善恶。

  若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

  则(zé)灭生死罪。

  得寂灭乐(lè)。

  (梵语阿弥(mí)陀。

  华(huá)言无量(liàng)寿。

  )十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

  观察人间。

  比(bǐ)校善恶。

  若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

  则(zé)灭除罪业(yè)。

  增(zēng)延(yán)福寿(shòu)。

  二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

  按察人间。

  比校善恶。

  若念大(dà)势至菩萨名号。

  则增长福利。

  灭除罪。

  二十四日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

  按行八间(jiān)。

  观察善恶。

  若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

  则灭烦(fán)恼罪。

  得(dé)智慧(huì)乐。

  (梵语卢舍那。

  华言净满(mǎn)。

  )二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

  亲临人间。

  比(bǐ)校善恶(è)。

  若(ruò)念药王菩萨名号。

  则灭一切恶(è)。

  生(shēng)一(yī)切善。

  三(sān)十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

  按行人间。

  观察善恶。

  若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

  则增长福利(lì)。

  成就菩提。

  (梵语菩。

  华言道。

  )

  佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料(liào)

  过午不食,一般来(lái)说,只要是明(míng)相出(chū)(早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起)到日至天(tiān)中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间,所以按照一般佛门(mén)道场正常作息,这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿(dùn)要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用斋,另外,有持午者持(chí)日中一食,即一天(tiān)中只用(yòng)午斋,

  上面说的早斋也免了(le),所(suǒ)以过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

  因(yīn)此一天不能不吃饭(fàn),中午一定要过堂。

     其次,也要避免十恶业。

  即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见(即(jí):拨(bō)正(zhèng)因果,不信罪福)等。

  佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日,出自地藏经。

利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗  亡人过(guò)世(shì)作七,也是(shì)出(chū)自地藏经。

  可(kě)知,地藏经里所说的,对(duì)我(wǒ)们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō),而(ér)且都非常重要,这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的事实。

  外国素食(shí)餐厅一年比一年多,外国(guó)人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

  学佛人吃素(sù),身体必(bì)定健康;

  如果身体不健康,是妄念太(tài)多。

  所有疾(jí)病的根源是妄想,妄念少,病则容(róng)易好。

  心(xīn)是主宰(zǎi),心理健康则身体的健康很容易得到。

  只要一个月(yuè)中有几天修清净心,对(duì)于(yú)养(yǎng)生、修行,有很大的帮助(zhù)。

  这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天(tiān)?

  十斋日(rì)指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好日(rì)子,即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

  六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十日(小月二十八日、二十九日)。

  僧众每月于此六日集会一处(chù),布萨说戒,在家二(èr)众乃于(yú)此(cǐ)六日受(shòu)持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得(dé)其便(biàn),利(lì)益行(xíng)者。

  扩展(zhǎn)资料:

  十斋日的典故(gù):

  佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;

  在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛教;

  佛教徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位;

  而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

  参(cān)考资料来源:百度百(bǎi)科-六斋日

  参考(kǎo)资料来源:百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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