日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日(rì)本网(wǎng)友热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大(dà)的圆形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模(mó)具。有日魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原(yuán)料，和(hé)先进技术与制(zhì)作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么(me)高的(de)铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的(de)先(xiān)进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是(shì)其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是，在这么一个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

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文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史学界有(yǒu)一(yī)默认的(de)共(gòng)识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却(què)不(bù)见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日(rì)本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的形成具(jù)有重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

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