生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思(sī)为生在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得道理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既(jì)不(bù)愿求师2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要(yào)后置的，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词或形(xíng)容词2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022的，表示(shì)谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所时，往往需(xū)要用介词(cí)来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语中心(xīn)词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的(de)”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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