黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终不还。笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音p>

自古以(yǐ)来(lái)，国(guó)家的生存安(ān)危是每个(gè)国(guó)王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发生(shēng)战争，小国的安(ān)危就显(xiǎn)得至关重要，大(dà)国吞并小国，而强等国(guó)家的野心只能(néng)持(chí)续不(bù)断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次(cì)，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金(jīn)俗话(huà)说(shuō)，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于温(wēn)和湿(shī)润的气候，非常适合农作(zuò)物生(shēng)长。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接(jiē)壤于印(yìn)度，而印(yìn)度(dù)又在清(qīng)王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦(lún)为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡(xī)金也(yě)有着丰富(fù)的宗教(jiào)和(hé)人文历史。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们(men)评价为聪慧，和(hé)善辩(biàn)的。

由于当地人(rén)们都受到他的佛学(xué)传播，而他又将目(mù)光放(fàng)回了锡金王国，决(jué)定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于(yú)尼(ní)布尔边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着(zhe)丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然(rán)合(hé)一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存(cún)在(zài)了(le)百年(nián)，就(jiù)消失(shī)在世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很多，一个(gè)明君(jūn)可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局(jú)势(shì)的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地利(lì)，地利不如人和，若时(shí)机丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测(cè)到。

百年(nián)小国的(de)消(xiāo)亡正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从(cóng)英国(guó)处摆脱殖民(mín)地(dì)身份后(hòu)，他(tā)开始(shǐ)对锡金(jīn)展开了行动。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资(zī)源(yuán)，又占据(jù)着(zhe)重要的地(dì)理位置，才会让它成(chéng)为一个(gè)唾手可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国将(jiāng)权利(lì)交于(yú)印度，印度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离(lí)和(hé)锡金的关系，还打(dǎ)算占据(jù)锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来当国(guó)王。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能(néng)签订下(xià)和平条约，被(bèi)印度管理国内的资(zī)源，诸如外交，经(jīng)济，等一系列(liè)权利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵后，锡(xī)金人民的(de)士气和风气都受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不(bù)堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而国王(wáng)也成(chéng)为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之(zhī)风必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家的(de)风气也与执政(zhèng)者息(xī)息相关，最初以佛学(xué)文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自(zì)在(zài)，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后(hòu)，锡(xī)金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金(jīn)也(yě)慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然而面对多国(guó)的入侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思(sī)的同(tóng)时，也更加(jiā)明白(bái)，国家(jiā)内部的团结和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会(huì)有高潮，起伏(fú)和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然(rán)趋势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国，放(fàng)眼(yǎn)全球化的趋(qū)势(shì)，也未必不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金(jīn)面临百般(bān)无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求(qiú)助，因(yīn)为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个(gè)天(tiān)朗(lǎng)气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到(dào)达(dá)拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未(wèi)来清王朝(cháo)将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国(guó)成立十年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西(xī)藏人民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保护，又因(yīn)西(xī)藏属(shǔ)于中(zhōng)国，因此也与中国(guó)形(xíng)成关(guān)联(lián)。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来(lái)讲，在不丹(dān)的(de)入侵下，西(xī)藏没(méi)有(yǒu)让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也(yě)对西藏选(xuǎn)择了(le)联姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是(shì)出(chū)兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退(tuì)后(hòu)，拉(lā)萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡金的(de)宗教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金正面临着被印度吞(tūn)并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了(le)求助(zhù)信号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因局势处于(yú)百废待(dài)兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的治理，实属不(bù)良选择(zé)。

毕(bì)竟锡金的地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山脉的(de)南部(bù)，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这(zhè)一(yī)点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不可(kě)为(wèi)阴谋(móu)所用(yòng)，一(yī)旦沾染，骨(gǔ)气(qì)全无。锡金(jīn)的建国(guó)初(chū)衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺(quē)乏适当的管理，和对外国的(de)结交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地理位(wèi)置，面对大国(guó)的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡金显得风(fēng)餐露宿(sù)，纵使泱(yāng)泱之国没(méi)有有(yǒu)效的(de)军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更加(jiā)吸取(qǔ)教训，有足够(gòu)的文(wén)化实力(lì)和经济实力，这(zhè)样才在国(guó)际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音