敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请(qǐng)自带(dài)良好(hǎo)的(de)分辨能力(lì)和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

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但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个(gè)呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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