祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译是(shì)“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于所溺是什么(me)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五(wǔ)代时(shí)期的后唐盛衰过程的(de)具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患现实中真的可以把人玩坏吗常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后(hòu现实中真的可以把人玩坏吗)抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡现实中真的可以把人玩坏吗(wáng)、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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