远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确(què)实是天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码泛(fàn)指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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