关于(yú)世上(shàng)真有(yǒu)孙悟(wù)空存在吗的最(zuì)新知识答案内容如下：

　　1、世上是没有(yǒu)孙悟空(kōng)存(cún)在的。

　　2、孙悟空原本是一块(kuài)石(shí)头(tóu)，因为吸收了天地的(de)灵(líng)气，经过上百年的孕育，最后幻化成(chéng)一只聪明的(de)猴子，所以孙悟空也被人们称(chēng)为石猴。其(qí)实(shí)，孙悟空并不是吴承恩捏造出来(lái)的人(rén)物，他是有历史原型的，在《山海经》一书中，就证(zhèng)实了有孙悟空这样的人(rén)物，就连(lián)他(tā)被压在山脚下五百(bǎi)年，也(yě)讲得清清楚楚。

　　3、大家是不是有一种(zhǒng)扑(pū)面(miàn)而(ér)来的熟悉(xī)感，甚至会感到惊讶(yà)，这不就是孙悟空的故事吗!孙悟空是一只石(shí)猴，水怪也是(shì)一只(zhǐ)猿猴，孙悟空(kōng)住在花果山，水怪(guài)出生在花果山，两者都有极高的法(fǎ)术，并且称霸一方。水怪(guài)制造水灾，为祸人间，孙悟(wù)空不服(fú)上(shàng)天，把天(tiān)庭搅得天翻地覆，水鬼被大禹镇压五百(bǎi)年，孙悟空被如来镇压五百年，两者的经历又是惊人(rén)的相(xiāng)似。

　　4、在此(cǐ)之前(qián)，就有(yǒu)很多人提出，孙悟空并不是凭空捏造的人(rén)物，而是有历(lì)史原型的，但由于一直(zhí)没有找(zhǎo)到可以佐证的证据，所(suǒ)以这个观点始终被(bèi)质疑。在看(kàn)到《山海经》中大禹治(zhì)水(shuǐ)这一段故事(shì)后(hòu)，这(zhè)才(cái)能真正确(què)定，孙悟(wù)空的确是有原型存在的，在(zài)他身上所发(fā)生的事情，也(yě)都不是随(suí)便捏造(zào)出来的，这对(duì)喜欢孙悟(wù)空(kōng)的人来说，是一个(gè)最(zuì)好的证(zhèng)明(míng)。

关(guān)于世上(shàng)真有孙悟(wù)空存(cún)在吗的最(zuì)新知(zhī)识(shí)答案内容如下：

　　1、世上是没有孙悟空存(cún)在的。

　　2、孙悟空原本是一块石头，因(yīn)为吸收了天地的灵气(qì)，经(jīng)过上百年的孕育，最后幻化(huà)成一只聪明的猴子，所以孙悟空也被人们称为(wèi)石(shí)猴。其(qí)实，孙(sūn)悟空并不(bù)是(shì)吴承恩捏(niē)造出(chū)来的人物(wù)，他(tā)是有历史原型的，在《山(shān)海经》一书中，就证(zhèng)实了有孙悟空这样的人(rén)物，就连(lián)他(tā)被压在山脚下五百年，也(yě)讲得(dé)清清楚(chǔ)楚。

　　3、大家(jiā)是不是有(yǒu)一(yī)种扑面(miàn)而来(lái)的熟(shú)悉感，甚至(zhì)会(huì)感到惊讶，这不(bù)就是孙悟(wù)空的故事吗!孙悟空是一只石(shí)猴，水怪(guài)也是一(yī)只猿猴，孙悟空(kōng)住在(zài)花(huā)果山，水怪出(chū)生在花(huā)果山，两者都有极(jí)高的法术(shù)，并且称(chēng)霸一(yī)方。水(shuǐ)怪(guài)制造水灾，为(wèi)祸人间，孙(sūn)悟空不服上天，把(bǎ)天庭搅得天翻(fān)地(dì)覆，水鬼被大禹镇压(yā)五百(bǎi)年，孙(sūn)悟空(kōng)被如(rú)来镇压五(wǔ)百年，两(liǎng)者(zhě)的经历又(yòu)是(shì)惊(jīng)人的相似。

　　4、在此之前，就有很(hěn)多人提出，孙(sūn)悟空(kōng)并不是凭空捏造的人(rén)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹物，而是有历史柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(shǐ)原型(xíng)的，但由(yóu)于一直没有(yǒu)找(zhǎo)到(dào)可以(yǐ)佐证的证据，所以这个观点始终(zhōng)被(bèi)质疑(yí)。在看(kàn)到《山(shān)海经(jīng)》中大禹治水(shuǐ)这一段故事(shì)后，这才能真正确定，孙悟空的确是(shì)有(yǒu)原型存在的，在他身上所(suǒ)发生的事情，也(yě)都不是随便捏造出来(lái)的，这对(duì)喜(xǐ)欢孙悟(wù)空的人(rén)来说，是(shì)一个最好(hǎo)的(de)证明(míng)。

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