其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理(lǐ)了相关知识(shí)的。

　　关于其人舍然大(dà)喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意思(sī)古义以及其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，逝者如(rú)斯夫,不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思是什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思(sī)和太丘舍去的(de)舍(shě)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思(sī)古义(yì)

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个(gè)既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上(shàng)最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(10克是几两rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步(bù)或回避。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 10克是几两