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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么(me)，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际(jì)借物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深(shēn)山里开(kāi)采出来，它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无(wú)数次的(de)锤击喊衫开(kāi)凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲(xián)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗：平常，轻松。

　　酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗清(qīng)白(bái)：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤(chuí)万凿出(chū)深山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着(zhe)志士仁人(rén)无论面(miàn)临着(zhe)怎酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗样严峻(jùn)的(de)考验，都从容(róng)不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使(shǐ)我(wǒ)们(men)联想(xiǎng)到其(qí)中可能寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一(yī)句“要留(liú)清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯(chún)洁(jié)清白的人。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官廉(lián)洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古贵(guì)族(zú)再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平(píng)和人格的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销(xiāo)塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物的性(xìng)格(gé)和(hé)人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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