写作手(shǒu)法(fǎ)比喻和比拟怎么区分的(de)，比喻写作手法(fǎ)的作用是比喻就是将彼物比此物，二者具有(yǒu)相似(shì)性的(de)。

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写(xiě)作(zuò)手法比喻和比拟怎么区分的，比喻写(xiě)作(zuò)手(shǒu)法的作用

　　比喻就是将彼物比此物(wù)，二者具有相(xiāng)似性。

　　拟人就是把(bǎ)事物人格化(huà)，将(jiāng)本来不具备(bèi)人动作和(hé)感情(qíng)的事物变成(chéng)和人一样(yàng)具有动作和(hé)感(gǎn)情的样(yàng)子。

二者区别

　　1.本体的(de)表现形式不同(tóng)。

　　比喻的本体可出现(xiàn)可不(bù)出(chū)现，比拟的本体(tǐ)必须出现。

　　2.喻体是具体(tǐ)的事物，可以确认。

　　拟(nǐ)体不是具体事物，不能(néng)确(què)认。

　　3.修辞(cí)目的不同。

　　比喻(yù)的目的偏(piān)重于帮助读者认识或明白某种事物(wù)。

　　比拟(nǐ)的目的侧(cè)重于抒发某种情(qíng)感，使(shǐ)读者(zhě)受到感染，进(jìn)而产生某种感情。

比喻与拟人例子

　　比喻

　　就是将彼(bǐ)物比此物，二者具有相似性(xìng)。

　　例如：天上的白(bái)云像(xiàng)棉花。

　　很显(xiǎn)然，这个例(lì)子是比喻句，因为(wèi)这个句子(zi)有本体“白云”、喻体“棉花”和比喻(yù)词“像”。

　　通(tōng)过(guò)例(lì)子，可以知道(dào)判断(duàn)一个句子是不(bù)是比喻句，不是出现(xiàn)“好(hǎo)像”“好似”“仿佛”“像”等词语(yǔ)就是比喻(yù)句了，而是(shì)要有本体、喻体(tǐ)。

　　拟人

　　就是把事物人格化，将本来不具备(bèi)人动(dòng)作(zuò)和(hé)感情的事物变(biàn)成和人一样具有动(dòng)作(zuò)和感情的(de)样子。

　　拟人(rén)就是把物当(dāng)人(rén)写，赋予物以(yǐ)人的动(dòng)作行为(wèi)或思想情感。

　　如：小草(cǎo)偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的(de)。

　　这个句子就是采用拟(nǐ)人的修辞(cí)手(shǒu)法，一个“钻”更加形象生动地(dì)展现了小(xiǎo)草(cǎo)旺盛的(de)生命力。

常见写(xiě)作手(shǒu)法

　　夸张、对(duì)比、比喻、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑(yì)扬结合、点(diǎn)面结合、动静结合、叙议(yì)结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言(yán)志(zhì)、白描(miáo)细描、铺(pù)垫(diàn)悬念、正面侧(cè)面比(bǐ)喻象征、借古讽今、卒章显(xiǎn)志、承上启下、开门(mén)见山、烘托、渲染、动静相衬(chèn)、虚实相生(shēng)、实写(xiě)与虚写、托物寓意(yì)、咏物抒情等。

作(zuò)文(wén)中常见(jiàn)的比喻和比拟修辞手法(fǎ)的区别

　　　　导语：比喻和比拟(nǐ)，都是(shì)加强语(yǔ)言形象性的(de)修(xiū)辞手段，但它们(men)是两种(zhǒng)不(bù)同的修辞(cí)方式。

　　下面是我整理(lǐ)的作文(wén)中常见的比喻和比拟修辞手(shǒu)法(fǎ)的(de)区别的相关内(nèi)容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物的人化(huà)或人的物化或把甲物拟作乙物(wù)，具(jù)有(yǒu)思想的跳跃(yuè)性，能使读(dú)者(zhě)展开(kāi)想象的翅膀，捕捉它的(de)意境，体味它的深(shēn)意。

　　 　　比拟分(fēn)为拟人和拟物。

　　 　　比拟(nǐ)离不开联(lián)想(xiǎng)和想象(xiàng)。

　　 　　比拟是根据本体事物和拟作事物(wù)之间的可拟(nǐ)性，借(jiè)助(zhù)联(lián)想和(hé)想象而形成(chéng)的(de)辞格，因此(cǐ)联想是通向(xiàng)比拟的(de)桥梁(liáng)，想象是比拟(nǐ)的翅膀(bǎng)。

　　 　　比拟(nǐ)具有(yǒu)很强的感情色彩，是作者用自己自然流(liú)露的强烈感情去感染读者的(de)一(yī)种辞格(gé)。

　　 　　比拟句：就是借助丰富灶凯(kǎi)的(de)想像，把物当成人(rén)来写，或把人当成物来(lái)写，或把甲(jiǎ)物当成乙物来写。

　　 　　比喻：比(bǐ)喻 就是打比方，是用本(běn)质不同而又有相似(shì)点的事物描绘(huì)事物或说明道理的辞格。

　　 　　拟人：把事物(wù)人格化，把本来不具备人(rén)的(de)一些动作(zuò)和感情的(de)事物变成和(hé)人(rén)一样的。

　　 　　拟人就包括在比拟之中。

　　 　　比喻(yù)与比(bǐ)拟的性(xìng)质不同、作用不同.比喻是用与本体事物有相似点的另一事(shì)物作比也就是打比方；一定(dìng)得有相(xiāng)似点，通过相(xiāng)衡辩袜似点使本体(tǐ)同喻体联系(xì)起(qǐ)来，唤(huàn)起(qǐ)人们的联想，使人(rén)更具体地(dì)惑知事物。

　　比拟(nǐ)即(jí)模拟(nǐ),它是用乙事物(wù)具有的(de)特性(包(bāo)括(kuò)称渭(wèi)、动作、行为等(děng))写甲事物，或(huò)者说是把乙事物的特(tè)性(xìng)强加于甲事物。

　　乙事物般是有生命力的(de),能(néng)活(huó)动,有感(gǎn)情的；它比甲(jiǎ)事(shì)物(wù)具(jù)体实在，于是本来较抽象、不(bù)太实在(zài)的事物变得具体实在(zài)了，当(dāng)然就(jiù)增添了语言(yán)的生动性。

　　 　　总结：由咐激此可见(jiàn)，比喻强调(diào)的是甲乙两物的相(xiāng)似(shì)性，而(ér)比拟却是利用它(tā)们之间的不同特(tè)性(xìng)，使两体(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义tǐ)融(róng)为一体，这(zhè)是区别(bié)比(bǐ)喻(yù)和比(bǐ)拟最重要(yào)的标志。

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