子不学中国为什么叫兔子国,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为中国为什么叫兔子国人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思以(yǐ)及子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的意思怎(zěn)么解释等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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