割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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