人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

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　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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