抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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