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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必(bì)要(yào)节(jié)俭，并以(yǐ)此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含(hán)英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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