杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　小编整理了杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席。兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗p>

　　另外又有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧(yōu)愁(chóu)而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一(yī)动，一(yī)呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在(zài)天空里活(huó)动，怎(zěn)么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是空气中发(fā)光的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块(kuài)的(de)，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎(zěn)么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释）那个杞国(guó)人(rén)才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大举破(pò)庸，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从不去巴(bā)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希望明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民(mín)有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻(má)烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始(shǐ)就能(néng)清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以生存的地(dì)方(fāng)，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人(rén)的担心而担(dān)心，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么(me)太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中发光的气(qì)体，即使掉(diào)下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，它填(tián)满了四处，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心(xīn)来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放下心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战(zhàn)国时期道家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人(rén)担忧(yōu)天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天(tiān)怀着毫(háo)无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无根(gēn)据地(dì)忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生(shēng)观而采(cǎi)用(yòng)了(le)这则寓言。

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