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三国志幻(huàn)想大陆(lù)的诳诡司马懿是三国志(zhì)幻想大(dà)陆10月26日更(gèng)新后的新武将，他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双(shuāng)-无双之(zhī)力。

【技(jì)能(néng)】

【人设(shè)】

曹丕(pī)代汉称帝后，司(sī)马懿备受(shòu)重用，曹丕抱恙，曹真曹休(xiū)等人为(wèi)独揽大权、散播抹黑(hēi)司马懿(yì)的流(liú)言。司马(mǎ)懿只能(néng)装病(bìng)在(zài)家暂(zàn)避风头，同时思考(kǎo)解决困(kùn)境的(de) *** 。再三考量，司相遇时间的公式 相遇时间怎么求马懿发觉：在暗流(liú)汹涌一触即发的情势(shì)下，为了保全司马家(jiā)，必须让自己对(duì)于曹魏(wèi)“有用”，而面对曹真(zhēn)曹(cáo)休等人的再三(sān)压迫，他也(yě)对(duì)自己(jǐ)一直以(yǐ)来隐忍的人(rén)生观产(chǎn)生了怀疑(yí)——忍可(kě)以避(bì)一时之祸(huò)，但猜忌和流(liú)言并不会因此而消退(tuì)，也许(xǔ)随时会被激发而威胁到整个家(jiā)族(zú)的存亡。

装病期间，曹真(zhēn)曹休在一次(cì)试探时(shí)把(bǎ)剑刺进了他的右腿，为避免被抓(zhuā)住把柄，他生生(shēng)承受了痛苦(kǔ)，他(tā)因此醒(xǐng)悟，司马氏(shì)已到(dào)生(shēng)死存亡之刻，隐忍似(shì)乎也已不再(zài)有用，自己(jǐ)必须变(biàn)得更强大。他开始如饥似渴(kě)地阅(yuè)读家(jiā)族中积(jī)累的战(zhàn)策古籍，并在(zài)族长的指点下找(zhǎo)到一卷蒙尘的无字兵(bīng)书(shū)，传说兵书可现三千兵(bīng)士，可多番研究仍(réng)未(wèi)能(néng)探其奥妙(miào)。直到(dào)一(yī)名侍女无意中(zhōng)发现他装病之事，还将隐约偷听到的(de)“养三千死士”之(zhī)事告密给(gěi)曹真(zhēn)曹休。曹真曹休前来问罪，欲以欺(qī)君叛(pàn)乱之名羁押司(sī)马氏数百(bǎi)族人，此刻司(sī)马懿守护司马氏的拳拳之心唤醒(xǐng)了无字兵书中的三千(qiān)兵(bīng)马，将来者击溃。

他终于明白，一(yī)味的隐忍退让并不是解决所有问题的法(fǎ)则，朝野沉浮(fú)如逆水行(xíng)舟，不(bù)进则(zé)退，有(yǒu)时候适当反击(jī)、亮出自(zì)己爪牙才是(shì)威慑敌人的更(gèng)好办(bàn)法，想清楚这一点的司马懿在兵书的帮助下觉醒了(le)龙魂之(zhī)力。

觉醒(xǐng)后的(de)诳诡司马(mǎ)懿重返朝堂，一改谦(qiān)让隐忍的(de)作风，积极作为、果敢杀(shā)伐，一时风头无两、权倾朝野(yě)。他将政敌清洗*，玩弄于(yú)股掌(zhǎng)之中。“圣人不能(néng)违时，亦(yì)不可失(shī)时”，《易经》中“乘时(shí)顺变”的观(guān)念相遇时间的公式 相遇时间怎么求也影响(xiǎng)了他，根据(jù)时情抓(zhuā)住(zhù)机遇(yù)才能占据上风。为了司马(mǎ)家能抓住未来可能的(de)时机，司(sī)马懿一方面(miàn)研究(jiū)无(wú)字天书产生书灵的(de)原因，希望能更大程度为己所用，另一方面严格培养后辈，将希望寄(jì)托于下一代(dài)人。

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