赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它(tā)的佳处，就在于(yú)作者善(shàn)于从日常(cháng)生活里人们习见的(de)现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新鲜的(de)经验，并(bìng)用通俗(sú)生(shēng)动而又富(fù)于理趣的(de)语言表(biǎo)现(xiàn)出来，能给(gěi)人以某种联想与启示(shì)。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭便(biàn)无难”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它(tā)包含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀登(dēng)的(de)整个上山过程，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往往把下岭(lǐng)看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普遍心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言”二字，像(xiàng)是自诫，又像(xiàng)是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的风(fēng)趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易(yì)，与它实际(jì)上的艰(jiān)难(nán)正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对(duì)下岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说破(pò)，给(gěi)读者留(liú)下悬(xuán)念(niàn)，使(shǐ)下两句的出现更(gèng)引人(rén)注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道(dào)山(shān)岭(lǐng)，下山过程中也会相应遇到(dào)多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过(guò)一山拦”的形(xíng)容(róng)却把山变成了有生命(mìng)有灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人(rén)布置(zhì)了一个迷人阵，设(shè)置(zhì)了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动(dòng)形象的(de)比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的(de)深刻道理：人们无论做(zuò)什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不(bù)要(yào)被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反(fǎn)对屈膝投(tóu)降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝(xiào)宗(zōng)登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁(gé)出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建康（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠断时，子规得(dé)得(dé)向(xiàng)人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三(sān)年(nián)春(chūn)，诗人时(shí)年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群(qún)山环绕(rào)，感慨不已(yǐ)，于是(shì)写(xiě)下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博(bó)士(shì)、太(tài)子(zi)侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游齐名，称(chēng)南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学江西(xī)派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二万(wàn)余(yú)首(shǒu)。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一(yī)山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所(suǒ)做，杨(yáng)万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出(chū)诗人，与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下(xià)来(lái)就没有困难，骗得前来(lái)爬山(shān)的人白白(bái)地(dì)欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走(zǒu)在群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻(zǔ)拦(lán)去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什(shén)么(me)上(shàng)山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真(zhēn)是(shì)过了(le)一(yī)山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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