星(xīng)云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发(fā)文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名(míng)为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世界(jiè)各地有如(rú)此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的(de)大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的(de)人(rén)看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石(shí)不(bù)能(néng)碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健(jiàn)康(kāng)的角度(dù)来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗(kē)结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是(shì)佛法(fǎ)造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科(kē)学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾(wān)第(dì)一(yī)本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成(chéng)为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的(de)佛(fú)教道场(chǎng)。出(chū)家八十(shí)多(duō)年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了(le)著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就(jiù)确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗(zōn卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗g)旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化(huà)人心。所(suǒ)以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文(wén)化交流，推动世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的(de)，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人(rén)为本的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人(rén)间再(zài)无(wú)星(xīng)云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世(shì)界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一(yī)个国(guó)家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福(fú)不到外面去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自(zì)主的生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去(qù)一(yī)切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外(wài)的(de)人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后(hòu)定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良(liáng)机，亦是败(bài)事(shì)之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要(yào)如行云(yún)流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一(yī)定是好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别(bié)，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子(zi)，我心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该(gāi)学习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不是(shì)我(wǒ)个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出(chū)家道行，自(zì)有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光(guāng)山它(tā)不(bù)是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又有调(diào)职制(zhì)度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都(dōu)没有权力(lì)去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没有进(jìn)过(guò)正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优(yōu)良(liáng)传统，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的(de)，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵(qiān)连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净(jìng)财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道(dào)场(chǎng)，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受。我一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生(shēng)增(zēng)进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的(de)气(qì)候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗(zōng)派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容(róng)。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的(de)事(shì)业(yè)，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和(hé)佛光(guāng)会的领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按(àn)照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山(shān)下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育(yù)幼(yòu)院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养(yǎng)的老(lǎo)人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种(zhǒng)子(zi)留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望(wàng)每(měi)位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有(yǒu)利(lì)于(yú)社(shè)会(huì)公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教(jiào)、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造(zào)福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项(xiàng)目，只要(yào)经(jīng)济(jì)许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是(shì)常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的(de)人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如有(yǒu卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要(yào)排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的(de)同(tóng)道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上(shàng)成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于(yú)义(yì)工的参与，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的(de)坚持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生(shēng)活在因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带(dài)走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服(fú)务(wù)、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽了(le)。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗