黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以来(lái)，国家的生存安危是(shì)每个国王(wáng)，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间(jiān)发生战争，小国的安(ān)危就(jiù)显得至关重要，大国(guó)吞并小国，而强等国家(jiā)的野心只能持续不断(duàn)地(dì)发(fā)挥野(yě)心(xīn)和(hé)挑战，直(zhí)到平(píng)息。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度(dù)对锡金觊(jì)觎已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这(zhè)个国家最早在清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落(luò)于(yú)喜马拉雅(yǎ)山麓。由于(yú)温和湿润的气候，非常适合农作物(wù)生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于(yú)印(yìn)度，而印(yìn)度又在清王(wáng)朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦为英国的(de)附属品。

指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好作为一个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人(rén)——拉(lā)宗成布，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛(fú)学传播，而(ér)他又将目(mù)光(guāng)放回了锡金王国，决定(dìng)在那(nà)里传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到的(de)是(shì)一个牧(mù)羊人。

他(tā)是个中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身上(shàng)能够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人(rén)彭措视(shì)为锡金(jīn)的国王(wáng)。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原(yuán)因有(yǒu)很(hěn)多，一个明君可(kě)以有贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能除却(què)地理(lǐ)位置和大(dà)局(jú)势的影响(xiǎng)，正所谓天时(shí)不如地(dì)利(lì)，地利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势(shì)。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时(shí)，红颜(yán)也(yě)有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预测(cè)到。

百年(nián)小国(guó)的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度(dù)从(cóng)英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡金展开(kāi)了行(xíng)动。

正是因为锡(xī)金有(yǒu)着丰富的(de)资源，又占据着重(zhòng)要的地(dì)理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利(lì)交于印(yìn)度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当(dāng)国王(wáng)。

这样(yàng)的经(jīng)历(lì)想(xiǎng)必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无(wú)办法，毕(bì)竟有英国(guó)大(dà)国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度(dù)管(guǎn)理国内(nèi)的资源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一系列(liè)权利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵(qīn)后，锡金人民(mín)的士(shì)气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的(de)军(jūn)队(duì)控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也(yě)与执(zhí)政者息(xī指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好)息(xī)相关，最初以(yǐ)佛学文化(huà)建立锡金(jīn)的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国(guó)还(hái)是抵(dǐ)不(bù)过外界的(de)入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也(yě)慢(màn)慢从一(yī)个(gè)民风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变得复杂化(huà)，因为当时锡(xī)金也有别(bié)国居民的(de)混入。

在(zài)清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐失去(qù)了(le)气(qì)力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让人反思的同时(shí)，也更加明(míng)白，国家内部的团结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有(yǒu)高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学(xué)习(xí)外(wài)国，放眼全球化的趋(qū)势(shì)，也未必(bì)不是一(yī)条可行之道。

中国(guó)为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向(xiàng)中国发(fā)起了求(qiú)助，因(yīn)为(wèi)早在清朝时(shí)期，锡金就(jiù)和中国(guó)有渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层(céng)关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护(hù)，又因西藏属(shǔ)于中国(guó)，因此(cǐ)也(yě)与中国形成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲(jiǎng)，在(zài)不(bù)丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡(xī)金面临危难(nán)，而之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系(xì)。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔(ěr)入(rù)侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡金(jīn)的关系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不(bù)作为，他们不将锡金(jīn)的宗(zōng)教管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金(jīn)与(yǔ)清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而此(cǐ)时(shí)的锡(xī)金(jīn)正面临着被印度吞并的(de)风险，锡金(jīn)这个孱弱之(zhī)国反复(fù)向(xiàng)中国释(shì)放了求助(zhù)信(xìn)号。

然(rán)而中国不想选择(zé)与(yǔ)印度(dù)为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有相当可观(guān)的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕(bì)竟(jìng)锡金(jīn)的(de)地理位置处于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的地区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是首(shǒu)要(yào)，而这一(yī)点(diǎn)，百废待兴阶段的中国没必(bì)要选(xuǎn)择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨气(qì)全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学(xué)宗教，人(rén)民们(men)也一(yī)片祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发(fā)展(zhǎn)百年后(hòu)逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重(zhòng)要的地(dì)理位置，面(miàn)对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵使(shǐ)泱泱(yāng)之国没有(yǒu)有效(xiào)的军队，和强大的实力(lì)，也(yě)枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教(jiào)训，有足够(gòu)的文化实力和经(jīng)济实力，这(zhè)样才在国际(jì)之间指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好拥(yōng)有话(huà)语权。

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