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輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的(de)然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前面的(de)加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不能(néng)够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提(tí)出(chū)来(lái)，以示慎重。

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