星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何(hé)形成(chéng)的说到佛学(xué)文(wén)化(huà)，佛教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名(míng)。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧(shāo)不(bù)能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，人(rén)们(men)对(duì)舍(shě)利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就(jiù)是变(biàn)成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一(yī)系(xì)列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至(zhì)可(kě)以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不(bù)影响他在人们(men)心中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬(yáng)州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作(zuò)。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山(shān)寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山(shān)，如(rú)今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他(tā)更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的(de)弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开山weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的(de)，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生的(de)“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份证时，他自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗(àn)夜(yè)中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而(ér)他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙的(de)世(shì)界，拥有(yǒu)空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的(de)拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一(yī)个人就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个团体，团(tuán)体就是你的(de)；包容一(yī)个(gè)国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容(róng)天地世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保持(chí)平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会(huì)产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外(wài)面(miàn)去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑(huò)和(hé)转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成功；被摒在(zài)外的人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人(rén)，一(yī)定要像云一样，过(guò)得(dé)自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不(bù)曾(céng)使用办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我(wǒ)从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么(me)个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿(ná)什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什(shén)么(me)良言(yán)好(hǎo)话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只(zhweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗ǐ)是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的(de)一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利(lì)益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的(de)无(wú)常(cháng)，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的财富(fù)。对于(yú)财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一(yī)切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要(yào)为世(shì)间这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国(guó)有的(de)，也(yě)不是租借的(de)，都是(shì)常住陆(lù)续以净(jìng)资(zī)购买(mǎi)。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向(xiàng)外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都(dōu)要(yào)好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它(tā)结束，净(jìng)财集(jí)中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的(de)，可以改变我们未来(lái)的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人(rén)类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定(dìng)会成(chéng)为佛(fú)教界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这(zhè)也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要(yào)另(lìng)立门户(hù)，我们(men)也要有(yǒu)雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予(yǔ)包(bāo)容(róng)。

我们的(de)理(lǐ)念不在(zài)于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会日(rì)日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于(yú)佛光(guāng)会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗此，不必(bì)对(duì)立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问(wèn)，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如(rú)兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利(lì)于(yú)社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼(lǐ)拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基(jī)金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评。对于(yú)协(xié)助(zhù)佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有(yǒu)今(jīn)日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这(zhè)是(shì)我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于(yú)世间，生活(huó)需要士(shì)农工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的(de)一切(qiè)众生(shēng)，因为他(tā)们(men)都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没(méi)有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但(dàn)我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你们(men)给我的缘(yuán)分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于(yú)人(rén)生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单几个(gè)字，或是(shì)有心对(duì)我(wǒ)怀(huái)念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就(jiù)是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世(shì)界(jiè)各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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