木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢-橘子百科-橘子都知道

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的(de)意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。