独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大(dà)自然(rán)界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二(èr)分，用(yòng)十(shí)二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)宿配(pèi)动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可(kě)确(què)定(dìng)年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑湖南电大几本，湖南长沙电大是几本佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存(cún)在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无(wú)生物(wù)或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬湖南电大几本，湖南长沙电大是几本、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为了(le)经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的(de)名(míng)号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二(èr)兽(shòu)历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将(jiāng)人(rén)与纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注(zhù)重眼(yǎn)前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来。

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