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　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也(yě)，才(cái)须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养(少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(q少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字uè)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来(lái)才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途(tú)而废。

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