题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了(le)一个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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